*
01- Sự lâm phàm của Đức Thầy 02- Trị bịnh cho Đức Thầy 03- Núi Trà Sư 04- Đăng tô lần thứ nhất 05- Đức Thầy rửa ráy sông 06- Đức Thầy độ ông Võ văn tốt 07- Đức Thầy độ cho người Trung Hoa 08- Cải tử huờn sinh 09- dạy dỗ đạo cứu vãn đời 10- lời dặn dò của Đức Thầy 11- con theo Thầy 12- Đức Thầy hấp thụ nước Acid 13- Cấm thọ thực bố nhà 14- Chết ăn không được15- đưa điển lành16- Truyền phép linh17- Tu tiến chớ tu lùi18- bài tà hiển chánh19- Trái bí đao20- bộc lộ từ bi21- Rủa con22- Đi tra cứu Phật23- Nên gồm sát sanh trong thời gian ngày chay không24- phương thức nhẫn nhục25- Ngày Thầy trở lại26- Lộ vẻ trường đoản cú bi
27- Phật Lão Nho28- và một sự ăn29- Lòng Quảng Đại30- Thầy bệnh quy y31- Tu quanh cùng tu tắt32- Đậu rớt33- Tùy cơ hóa độ34- Theo Thầy hay theo Giáo lý35- Ông lương y đi trị bịnh cho ông Tổ Thầy thuốc36- Đức cả bao dung37- không nên chủ quan38- Quy y thì bắt buộc làm y39- Tôi làm huấn luyện và giảng dạy viên40- Khẩu nghiệp41- Chân cùng giả42- Đoàn kết để tầm thường lo43- Một bài ngụ ngôn44- Theo bè phái mới sống45- Hạnh từ tốn của Đức Huỳnh Giáo Chủ46- Chỉ có một nấc47- Lòng thành cảm ứng48- Đức háo sanh49- Lòng thành nước lã bắt buộc hồ50- mong mỏi tìm Phật51- Tà xuất xắc chánh52- Lời khéo khỏi tai nạn53- Tùy bịnh mang đến thuốc54- chiếc dũng của Thánh Nhân55- Đạo bắt buộc mất56- Y ghê diễn nghĩa57- Phép thần thông58- chết không mất59- Gìn Giới Luật60- mong muốn diệt Mê Si61- Y theo Tôn Chỉ62- Tu phương pháp nào bắt đầu chánh63- hiểu nhầm Phật dẫn độ64- câu chuyện Thiên cơ65- Đức là Đạo cả66- vấn đề đố67- một buổi Khuyến Nông68- Ông Hoàng Thiên Bảo69- Tokyo Nhật Bản70- Đệ Tam thế chiến71- làm theo Giáo lý72- Tôi sắm cây dù73- ý muốn có Huệ thì buộc phải bắt sâu74- từ Bi75- Ông Thần ko tu ông Thần cũng chết76- không còn đời Hạ Nguơn77- Qua năm Dê78- không dè79- Đức Thầy độ thầy kiện Dậu80- lừng khừng thì ko dùng81- Phật chỉ dụng lòng82- ko học mà lại thông83- Chí thanh cao84- Dõi gót theo Thầy85- Cử ăn uống hai con86- Tu cách nào

LỜI NÓI ĐẦU

Quyển CHUYỆN BÊN THẦY được xuất bạn dạng không nhằm tính cách thương mại, hoặc giới thiệu, hay tiếp thị giáo thuyết của Tôn giáo.

Bạn đang xem: Những Mẫu Chuyện Bên Thầy 1

Quyển Chuyện mặt Thầy do chúng ta trẻ Đạo PHẬT GIÁO HÒA HẢO sưu tập với hình thức:

* Được chép nguyên văn từ các băng cassettes do những vị Đồng Đạo Niên Lão quê hương nước ta biên biên soạn và xây dựng trước, hoặc sau vươn lên là cố năm 1975.

* Được viết lại từ phần đa băng cassettes theo sự từ bỏ thuật của các Niên Lão trước kia hay ở ở kề bên Đức HUỲNH GIÁO CHỦ. Phần nầy, Ban Sưu Tập xin phép viết lại lời văn mang đến dễ đọc; riêng văn bản cốt chuyện luôn được giữ lại nguyên. Có rất nhiều trường phù hợp nguồn xuất xứ, cũng giống như người đề cập không nêu tên, Ban Sưu Tập chỉ đánh dấu nội dung chánh của câu chuyện.

* Được viết qua sự trực tiếp kể lại chuyện của Quí Đồng Đạo mà lại Ban Sưu Tập biết rõ gồm uy tín và câu chuyện có lý do để nêu lên. Thường ở trong phần cuối của mỗi câu chuyện, cửa hàng chúng tôi có thêm Phần nhận Xét. Phần nầy ở trong về thiển kiến cá nhân, đề nghị không tránh ngoài lỗi lầm. Vì tiện ích chung, công ty chúng tôi ước mong tiếp nhận những điều chỉ dạy của Chư Vị Cao Minh với Đồng Đạo giúp cho sự bổ túc sau nầy được tuyệt vời hơn.

Sở dĩ shop chúng tôi Kết Tập hầu như mẩu CHUYỆN BÊN THẦY, vày những vì sao và quan niệm như sau:

* Những mẩu chuyện đầy Đạo vị có thể giúp cho các bạn tuổi trẻ dễ dàng lần bước theo hành trạng của một vị Hoạt Phật lâm phàm trên quốc độ Việt Nam.

* rất nhiều mẩu chuyện rất có thể gián tiếp giải đáp điều vướng mắc của ai mong tìm hiểu: do sao cùng với số tuổi mới 19-20 cơ mà Đức HUỲNH GIÁO CHỦ khai Đạo chỉ vào một thời gian ngắn nhưng đã bao gồm hằng triệu tín đồ dùng quy ngưỡng

* ngoại trừ ra, nhà Biên Khảo xem tư vấn tài liệu về tráng nghệ của quê hương nước ta cũng ít đề nghị vất vả sưu tầm các tài liệu.

vày những điều nêu như trên, nhóm bạn teen Phật Giáo Hòa Hảo cửa hàng chúng tôi không nệ hà cạnh tranh nhọc biên chép lại nhằm giữ mang đến tài liệu nầy được bền bền và cầu mong có thể đóng góp vào tủ sách Đạo học tập của chư Thiện giả thêm phong phú.

Như cửa hàng chúng tôi trình bày ở trong phần vào đề là quyển sách nầy được ấn hành không nhằm mục đích truyền bá giáo thuyết riêng rẽ của một Tôn giáo, bởi vì tôn giáo hay bị số lượng giới hạn bởi định kiến của nhiều thành phần khác biệt trong xã hội, cửa hàng chúng tôi mong sao nhắc đến con đường hành Đạo là sự mở rộng lớn thênh thang cho hồ hết Hành mang tìm khu vực cứu cánh giải thoát.

mong ước sau cùng là quyển CHUYỆN BÊN THẦY hoàn toàn có thể trợ trưởng quí bạn tuổi teen Đồng Đạo trên tuyến đường Đạo đức miên viễn. Cửa hàng chúng tôi hy vọng quyển Chuyện bên Thầy thiết bị Hai sẽ được Kết Tập không thiếu thốn hơn nữa.

Hoa Kỳ, Phật kế hoạch 2542 ngày Rằm mon 6, năm Mậu dần dần (1998).

Ban Sưu Tập bạn trẻ Phật Giáo Hòa Hảo.


GIỚI THIỆU TÁC PHẨM CHUYỆN BÊN THẦY

Tiến sĩ LÊ HIẾU LIÊM

Mấy năm trước, được nghe 5 cuộn băng về Những câu chuyện Bên Thầy, tôi vô cùng thích thú và muốn những mẩu chuyện Đạo sống động, đầy chân thành và ý nghĩa nầy, về chính cuộc sống của một bậc Thánh, một vị nhân tình Tát được xuất hiện trên quê hương nước ta và rất gần gũi với chúng ta, sẽ được in thành sách để thông dụng rộng rãi mang lại mọi người cùng biết, giao lưu và học hỏi và tu hành. Niềm ước muốn ấy hiện nay đã được thực hiện. Tôi nhiệt liệt tán dương công đức của bạn trẻ Phật Giáo Hòa Hảo hải ngoại đã làm một bài toán có ý nghĩa, phát hành một nhà cửa vô cùng hữu ích cho mọi người tu. Qua sản phẩm nầy, chân dung thật, hành động thật, sống động, cao quý và huyền ảo của một nhân đồ dùng tôn giáo bự của nước ta cận đại, là Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ, được trình làng trung thực. Cửa nhà nầy cho bọn họ thấy thiết yếu Ngài, một thanh niên thông thường trong tầm tuổi đôi mươi, đích thật là 1 trong những vĩ nhân phi thường, một người thương Tát xuất hiện thật giữa cuộc đời cứu khổ, cứu giúp nạn cho con dân và quê nhà Việt Nam.

Nếu đối chiếu về khía cạnh xả thân quyết tử tranh đấu đến quốc gia, dân tộc, trong niềm tin Bồ Tát Đạo, với nhân thiết bị tôn giáo được kính trọng nhất quả đât hiện nay, là Đức Đạt Lai Lạt Ma đời vật dụng 14, bạn được xem như là hóa thân của bồ Tát Quan chũm Âm, là 1 trong vị “Phật sống”, thì Đức Huỳnh Phú Sổ, qua cuộc đời hiến dưng trọn vẹn mang lại nền độc lập của việt nam Việt Nam, không lose không kém. Nếu so sánh về phương diện tiến hóa tâm linh với sự chứng đắc những thần thông chân chánh vào chánh pháp của Đức Phật đam mê Ca, như Tha vai trung phong Thông, biết trung tâm ý của tín đồ khác, Thiên Nhãn Thông, Thiên Nhĩ Thông, thấy với nghe xa nghìn dậm, thì người thương Tát Huỳnh Phú Sổ của việt nam đã bao gồm phần trội vượt, rất việt hơn Đạt Lai Lạt Ma của Tây Tạng. Đọc những mẩu chuyện trong cuốn sách nầy thì vẫn rõ. Tây Tạng được coi là đất nước có trình độ chuyên môn tiến hóa chổ chính giữa linh rất lớn trên thay giới. Việt nam còn sinh những người dân con có chuyên môn tiến hóa trọng tâm linh cao quý hơn cả người lãnh đạo tôn giáo và chánh trị của một nước có trình độ tiến hóa chổ chính giữa linh khôn cùng cao. Liệu có còn gì khác vinh dự cùng vẽ vang hơn cho người Việt Nam bọn chúng ta. Điều nầy chứng minh truyền thống chổ chính giữa linh Việt Nam, trong chủ đạo Phật Giáo, không lose kém bất cứ truyền thống tôn giáo béo nào trên rứa giới.

mặc dù vậy tiếc thay, Bụt đơn vị không thiêng. Trong lúc Đức Đạt Lai Lạt Ma được vô số bạn thuộc đủ đông đảo quốc tịch, dung nhan dân trên gắng giới, trong đó có không ít người Việt Nam, biết đến, ngưỡng mộ, tôn thờ và tiếng nói của Ngài được nhiều giới tôn giáo, khoa học, chánh trị trên nhân loại lắng nghe, thì tình nhân Tát Huỳnh Phú Sổ của Việt Nam, không nói gì trên núm giới, không mấy ai biết, mà ngay cả 77 triệu người việt nam ngày nay, có được bao nhiêu người nghe biết Ngài với biết chọn con đường tu hành mà lại Ngài đã đào tạo và giảng dạy là đa số người có khá nhiều phước duyên, công đức.

Tuy con số tín thứ Phật Giáo Hòa Hảo chưa hẳn là nhiều, tuy nhiên với một bạn trẻ tuổi, chỉ mở đạo, hoằng pháp bao gồm vài năm, trong một hoàn cảnh nghiệt ngả vô cùng, cùng với những phương tiện đi lại giảng đạo thô sơ, mà lại đã có hàng triệu tín đồ, thì đó cũng là điều hy hữu, hiếm bao gồm trong lịch sử dân tộc tôn giáo. Với chỉ nhân ái cách cực kỳ phàm của Ngài mới lý giải được sự thành công lớn lao nầy. Trong 50 trong năm này (1948–1998), với những phương tiện media hiện đại, toàn cầu, gồm ai trên nhân loại đã ham được một lượng tín đồ khủng lao, vào một thời hạn ngắn ngủi như Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ của việt nam đã đắm đuối trong thời gian 1940–1947?

Cuốn sách quí giá bán nầy đã ra đời thật đúng lúc để giới thiệu cho mọi fan vị Giáo công ty trẻ tuổi độc nhất trong lịch sử hào hùng tôn giáo vn và lịch sử dân tộc tôn giáo thế giới. Đây là một trong những tấm gương bội nghịch chiếu một nhân giải pháp hoàn hảo, thánh thiện. Như các mẩu chuyện tiền thân của Đức Phật ưng ý Ca, như cuộc sống của thánh tăng, đạo sư đang đi vào huyền thoại, vật phẩm nầy đã đưa chúng ta lên cao, sát gủi các con fan đã giác ngộ, và đồng thời trao cho bọn họ một thông điệp của Chư Phật, tình nhân Tát: chúng ta hãy là một vị người thương Tát có mặt thật giữa cuộc đời để cứu vớt khổ, cứu vớt nạn cho quê nhà và mang lại muôn người, muôn loài.

Hoa Kỳ, Phật định kỳ 2542 ngày 18 tháng 10 năm 1998.

LÊ HIẾU LIÊM


Mẩu chuyện sản phẩm 1

SỰ LÂM PHÀM CỦA ĐỨC THẦY

tại Tổ Đình Hòa Hảo thuở Đức Bà còn sanh tiền, mặc dù tuổi hạc đang cao, cơ mà Bà vẫn sáng suốt, không lầm lẫn giống như những thường nhân. Ngày nọ, nhân bà nhìn phần nhiều cháu nhỏ xíu mới có thể bước đi lẫm đẫm, thốt nhiên bà ghi nhớ lại Đức Thầy lúc Ngài còn nhỏ; cảm giác trước cảnh đó, Đức Bà kể mẩu chuyện được đánh dấu dưới đây:

Đức Bà nói: Sau một thời hạn về gá nghĩa với Đức Ông , một hôm bà ở mộng, tất cả một dị nhân đến mời bà đi viếng núi. Trên tuyến đường đi cảnh đồ gia dụng thật là đẹp mắt mắt, ngàn hoa khoe dung nhan thắm, ngào ngạt gió đưa hương, mãi mê trước phong cảnh mà ở trần thế này bà không hề chú ý thấy, thốt nhiên bước cho cuối của vồ đá thiệt cao, chú ý quanh toàn là đá dựng lởm chởm, bà nghĩ về là chẳng thể nào đi lên được nữa, bà nghỉ chân lại chưa chắc chắn phải làm sao thì dị nhân anh hùng mới nói:

– Tôi sẽ chuyển bà lên viếng cảnh Non Bồng đến biết.

Xem thêm: Uống Thuốc Phá Thai Bao Lâu Thì Ra Máu, Và Có Đau Không

siêu nhân nắm tay bà, bà cảm thấy thân hình dịu bổng cùng bay vượt lên tới mức tận đỉnh của non cao, nơi đây một bình nguyên hơi rộng, tòng bá xanh um, hoa kiểng độc đáo mọc khắp mọi nơi, cảnh quan vô cùng, không vấn đề gì nói hết đặng, chân bà cách có cảm xúc hết sức dịu nhàng, đến mặt gành đá, cạnh đó tất cả một tảng đá như đá hoa mặt bằng vận bóng ngời, trên mặt tất cả để một chiếc dĩa trắng chói sáng như thể bởi ngọc, vào đựng một trái đào bao gồm đỏ lan ngát hương thơm thơm. Fan dẫn đường liền mời bà nạp năng lượng trái cây đó, bà cho bưng dĩa hoa trái rồi mời lại dị nhân thì được người đó đến bà biết là:

– thứ quí này là riêng phần của bà được hưởng, còn fan khác thì không.

không khí chỗ đây thật trong mát mát dịu, mừi hương của những một số loại kỳ hoa dị thảo làm cho tinh thần của bà phấn chấn không hề có, với hương vị quan trọng đặc biệt của trái đào nhưng mà bà chưa từng nếm qua. Ôi! Nói thế nào cho xiết, đến lúc bà vừa dùng dứt trái đào thì fan dẫn con đường nói tiếp:

– do đó thì phần của bà mang lại đây đã xong, bà vừa ăn uống trái đào này là để gieo duyên thuộc Phật Pháp.

Nói xong siêu nhân anh hùng đưa bà xuống núi, bà trải qua khỏi vồ đá cao, bị trợt chân bà tức thời tỉnh giấc nhưng mà lòng vẫn còn đó được cảm xúc thơ thới vơi nhàng.

vài ngày sau thì bà thọ thai, thắm thoát đến tháng 11 âm lịch năm 1919 bà lại ở mộng thêm một lượt nữa:

Đang ngủ bà nghe hình như có tiếng gọi kế bên sân nhà, bà bước ra phía bên ngoài thì cảnh vật chưa hẳn là trước sân mà hoàn toàn thay đổi, cây trồng tươi tốt, lại có một hoa lá lạ trổ ra mùi thơm ngạt ngào và tầm thường quanh thì hoa nào cũng đang trào dâng như để đón chào bà. Đứng trước cảnh thứ tươi mát kia thì tự dưng chốc có vầng mây white kéo đến, kế tiếp một đám mưa phủ bọc mình bà, hầu như hạt mưa như mù sương, thanh thanh ve vuốt mọi thân thể của bà, tạo cho bà có một xúc cảm sảng khoái như dỡ bỏ tất cả sự nặng nề nhọc mà bà đã cưu mang; kế tiếp, lại có vầng mây ngũ dung nhan từ bên trên cao rơi dịu xuống đậy quanh mình bà, cả vai trung phong hồn lẫn thể chất êm dịu ko có gì tả xiết. Một hồi lâu vầng mây ấy rã đi, bà bước vào nhà ngay tức khắc thức giấc.

Kế đó bà cảm xúc trong người dân có sự đưa động, báo cho bà biết đang đến kỳ sanh, bà gọi Đức Ông để báo tin. Đức Bà thuật lại chuyện hạ sinh Đức Thầy thiệt là khác thường.

Đức Thầy thành lập được bao trong dòng bọc, khi thoát ra khỏi mình bà bầu thật là vào sạch, không có máu huyết đầm đìa, hôi tanh nhơ bẩn bẩn, cái quấn tự nứt ra một hài nhi cùng với cặp mắt long lanh nhìn thế gian trầm tư chớ không còn có tiếng khóc. Đức Bà nhắc tiếp:

từ lẫm đẫm new biết đi tính đến tuổi khôn lớn, phẩm hạnh của Thầy nghiêm trang khác thường. Khi tới tuổi cắp sách, thứ nhất học cùng với ông giáo viên Khoái tại xã Hòa Hảo, kế tiếp Ngài đi thi tiểu học ở quận Tân Châu, thi xong, Ngài về nhà, không chịu thường xuyên học thêm nữa.

Ngài vẫn ở tầm thường trong gia đình, sinh hoạt bình thường như mọi fan khác, nhứt là công việc đồng áng, bình thường tuy tất cả sự gần cận với những người thiếu niên đồng lứa tuổi, dẫu vậy chưa lúc nào Ngài dự vào phần đa cuộc vui chơi.

Điều quan trọng hơn nữa là tuy với độ tuổi còn đã niên thiếu, nhưng tín đồ ta thường nhìn thấy Ngài xuất xắc ngồi trầm tư dưới phần lớn cội cây cao bóng đuối trong khu vườn sau nhà.

Thuở đó Đức Ông làm cho ruộng ở khiếp Thần Nông, Ngài cũng theo góp việc, thường xuyên khi trâu, trườn đến ăn uống phá, Ngài chỉ đuổi bọn chúng đi khu vực khác, không thể đánh đập những con vật này.

Tuy đã mắc việc ở trại ruộng, nhưng lại hễ cứ mang lại ngày 14, ngày Rằm hoặc 29, 30 Âm lịch thì fan ta thấy Ngài trở về sinh sống tại nhà, sự có mặt đều đặn trong số những ngày nói trên, có tác dụng cho hầu hết người vào nhà cho rằng chuyện lạ và có ý tò mò, hễ bao gồm ai hỏi đến đầy đủ được Ngài vấn đáp là bị bệnh, nhưng chưa khi nào thấy Ngài sử dụng thuốc men hoặc dường như chi là bệnh.

Lúa gặt xong, bạn ta đề xuất gom từ bỏ cụm bé dại lại thành ra lớn, được hotline là ông chồng mớ lúa, Ngài cũng làm cho như đều người, nhưng quá trình thì khác thường, Ngài cũng gom lại từng mớ với xếp ngay mặt hàng thẳng lối, chiều nào thì cũng ngay thẳng y như nhau, mớ nào lớn thì sớt qua nhỏ, chia đều nhau, lại còn mang tay vỗ vào gốc lúa cho bởi đầu. Thấy chuyện có tác dụng lạ thường, ông Út (bào đệ của Đức Ông) và ông Tám Khâm (cháu hotline Đức Ông bằng cậu) đông đảo nói:

– tương lai thì gom vô cà lang nhưng mà ở kia sắp cho ngay hàng vỗ cho bởi đầu, sớt mớ này qua mớ nọ có tác dụng chi?

tất cả nói bỏ ra thì Đức Thầy cũng ko trả lời, vẫn yên ổn lặng tuân theo ý của Ngài. Thấy vậy ông Út bắt đầu rầy:

– Cứ ông chồng thí đến mau, ở kia sớt đi sớt lại, so tới so lui, còn nhắm cho ngay mặt hàng thẳng lối làm gì.

Đức Thầy trả lời:

– Mấy ông làm sao thì làm, còn tôi làm bởi thế đó!

Ông Út nói nhiều lần nhưng mà Thầy vẫn tuân theo việc Ngài làm, thấy vậy ông Út phó mặc.

khi Đức Thầy được 18 tuổi, Đức Ông tính cho chuyện lập gia thất. Ở tại xã Hưng Nhơn, ông Cả Cẩn có cô gái cùng tuổi với Đức Thầy, nhan sắc cùng tánh tình thùy mị, trang nghiêm. Xét về lý đời thì thiệt là tương xứng, vì vậy ông cả Cẩn mong mỏi kết nghĩa sui gia với Đức Ông, hai người đã cầu hứa cùng với nhau, Đức Ông hứa hẹn sẽ chuyển Thầy mang đến để trai gái gặp gỡ nhau, vấn đề này đã tỏ ý các lần nhưng đông đảo bị Ngài cự tuyệt. Hết phương pháp giải quyết, Đức Ông mang đến bàn chuyện cùng với ông Út góp ông làm giải pháp nào để mang Thầy sang nhà ông Cả Cẩn làm cho ông giữ lại đúng lời hứa hẹn hẹn. Ông Út vâng theo lời.

Nhân một hôm Thầy sang đùa nhà ông Út, ông ngỏ lời nhờ vào Thầy cùng đi với ông sang bên ông cả Cẩn để giúp cho ông giải quyết và xử lý việc sổ sách. Đức Thầy trầm ngâm hồi thọ rồi mới lên tiếng:

– Ông Út yêu cầu tiếp bài toán thì tôi sẽ đi với ông.

Vài ngày tiếp theo hai bạn cùng đi mang lại nhà ông Cả Cẩn, ông tiếp khách được một thời điểm thì cô gái bưng nước ra mời, trông động tác cử chỉ của nhà khách cùng cô con gái ông Cả Cẩn thì Đức Thầy sẽ rõ biết câu chuyện. Ngài liền vực lên nói cùng ông Út:

– Ông nói gạt tôi yêu cầu không ông Út.

Nói chấm dứt Đức Thầy cách ra cửa ngõ đi về.

Ông Út nói lại: Đức Thầy gồm ý phiền buộc phải cả tháng ko qua lại nhà đất của ông Út. Thời gian sau Đức Ông có đề cập đến chuyện hôn nhơn đầy đủ bị Đức Thầy khước từ quyết liệt.

Bài viết liên quan