Website chuyên thông tin về đạo Phật. Tủ sách phật giáo tất cả các video clip sinh rượu cồn về học tập Phật, gọi Pháp, hình hình ảnh chân thực các vị Phật, nhân tình Tát


thông tin Phật học Danh tăng Văn học văn hóa truyền thống từ viện các Chùa nội địa những Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp bước đầu học phật lịch sử nghi thức trường đoản cú thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc đợi phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam chiến hạ cảnh

Thả lòng theo

rất nhiều thứ hầu hết vô cùng, vô tận, phần đa hư vô, nhòe ảo. Chiếc kiếp cuộc sống của con người đến từ hư vô rồi sống thân cõi đời, để rồi kết thúc lại trở về cõi hư vô bất định. Đi xuất xắc về thì cũng chỉ là một trong hư không mà lại thôi. đến nên, ngay gần như ca từ trên đầu tiên, Trịnh đã mang lại ta cảm nhận cái hành trình dài bất tận ấy trong thời gian dằng dặc, không gian bát ngát của khu đất trời, vũ trụ:


*

Trong giây phút lắng lòng, điệu nhạc cùng điệu hồn ta hòa làm một khiến cho tim ta run rẩy. Trong khi ta run lên vì xúc động, cũng vày đốn ngộ. Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát không còn xa lạ “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” cơ mà thấy ngấm thía một cảm hứng như tất cả gì sắc đẹp buốt khía qua lòng. Hóa ra đời ta, tốt đời chúng sinh cũng chỉ là 1 hành trình vô tận của kiếp fan đi về một cõi mà do dự khởi đầu, cũng chẳng gồm kết thúc... 
Đêm ướp lạnh buốt. Ngôi nhà như rộng lớn ra, trống trải hơn. Tứ bức tường tưởng như trắng tinh vây hãm ta từ chi phí kiếp. Lòng hoang liêu và ai oán tênh. Bất chợt những âm vang của giờ sacxophon vang lên với hầu hết giai điệu quen thuộc.Trong khoảnh khắc lắng lòng, điệu nhạc với điệu hồn ta hòa có tác dụng một khiến tim ta run rẩy. Bên cạnh đó người ta run lên vì xúc động, cũng vì chưng đốn ngộ.

Bạn đang xem: Nghe mưa nơi này lại nhớ mưa xa


Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát rất gần gũi “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” mà thấy ngấm thía một xúc cảm như có gì sắc buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, giỏi đời chúng sinh cũng chỉ là 1 hành trình bất tận của kiếp người đi về một cõi mà do dự khởi đầu, cũng chẳng bao gồm kết thúc.Khúc hát “Một cõi đi về” của Trịnh Công Sơn vẫn tự ngấm vào hồn ta như chủ yếu hồn ta thức nhận thực chất của đời sống vô thường.
có thể nói “Một cõi đi về” là một trong những bài hát kha khá lạ. Ca từ của chính nó cũng không thể dễ hiểu. Các chiếc tưởng chừng rõ ràng, tưởng chừng tường minh lại rất mơ hồ, trừu tượng, đưa fan nghe vào trái đất nhập nhòe của xúc cảm đời thường với Liêu Trai.Tuy nhiên, tuyệt hảo lớn nhất lúc ta nghe ca khúc này vẫn là cái hành trình dài đi, về vô tận của đời bạn vô thường. Thiếu hiểu biết sao nhưng mặc nghe ca khúc này bất chợt ta hình dung ra loại bánh xe luân hồi khép kín, vòng tròn của một kiếp nhân sinh.
Mọi thứ phần lớn vô cùng, vô tận, mọi hư vô, nhòe ảo. Mẫu kiếp đời sống của con người đến từ hư vô rồi sống giữa cõi đời, để rồi xong xuôi lại đi về cõi lỗi vô bất định. Đi hay về thì cũng chỉ là một trong hư không nhưng mà thôi. đến nên, ngay đông đảo ca từ đầu tiên, Trịnh đã đến ta cảm giác cái hành trình dài bất tận ấy trong thời hạn dằng dặc, không gian bao la của khu đất trời, vũ trụ:
Cuộc sinh sống một kiếp fan trăm năm tưởng dài nhưng lại nó chỉ phảng phất qua như chớp mắt. Từng nào năm trong chiếc đời sống trăm năm ấy ta vẫn ra đi, dẫu biết rằng chỉ là “đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt” nhưng mà thôi. Cái thắc mắc đầu tiên khi fan ca sĩ vang lên giọng hát đang bắt nhịp nhằm dẫn dụ hồn ta vào trái đất đi về một cõi.Hành trình đó là hư vô do không đầu, không cuối. Nó loanh quanh như một quy trình khép kín đáo nhưng ta vẫn đi. Vì chưng ta là con bạn vô mình đâu biết hết phần đông lẽ vô hay của cõi đời.
Cho cần “rọi xuyên suốt trăm năm” của kiếp sống trợ thời “ở trọ” giữa chốn trần gian này của ta – một thực thể - bạn là “Một cõi đi về” với vầng nhật nguyệt bên trên vai. Thời gian luân chuyển, vạn thứ tuần hoàn, cùng con tín đồ cũng tảo tròn một cõi trở về riêng của chính mình nhưng một vòng quay khép kín của luân hồi, của sinh – lão – bệnh dịch – tử, của các biến thiên, đi lại không chấm dứt nghỉ. Cùng nhìn cuộc sống thường ngày xung quanh, ta cảm thấy hết chiếc vô hay của nó:
Trên hành trình bao la, ta nghe thấy giờ muôn trùng là “lời của cây”, “lời cỏ lạ”. Vạn thiết bị hữu hình và hữu hồn sát cánh cùng bạn lữ khách hồ hải phiêu lãng. Nhưng chiếc lâng lâng, rập ràng không trọn vẹn mà lại bị chen ngang vày cái cảm hứng vô thức về thời gian.Lời hát “Một chiều ngồi say, một đời thật nhẹ” rất bay bổng, siêu phiêu trong cảm giác của một kẻ lãng du thân đời nhưng không cần “biết đâu mối cung cấp cội”.
Song, loại lãng du ấy, dòng chất phiêu bòng ấy bị ghìm lại, tất yêu cất cao bằng một từ bỏ hạ nghỉ ngơi cuối câu “ngày qua”. Ta ngồi say vào chiều vì chưng cảm thấy “đời dịu như mây khói”, vì ta thức dấn được chiếc lẽ hỏng vô của nó.Nhưng dòng thời gian vô tình kia vẫn nhắc nhở ta về kiếp sống thọ của một thực – thể - bạn trong mình. Nên, ta nhìn thời gian mà “nghe phần nhiều tàn phai”. Ta tiếc thương cho những kiếp phôi pha, phần nhiều vẻ đẹp mắt úa tàn trong chiếc chảy vô tình của nước che thời gian. “Vừa tàn ngày xuân rồi rã mùa hạ” – tất cả trôi qua trước đôi mắt như một cuộc diễu hành những chia tay vội vã.
Bao tán tỉnh và hẹn hò khép lại, bao vẻ đẹp nhất úa tàn, màu sắc nhạt đi trong ly rượu cạn. Để một ngày đầu thu ta lại nghe “chân ngựa về” chỗ “chốn xa”. Vó ngựa chiến nhắc ta về cuộc hành trình. Phút nghỉ ngơi sẽ hết. Phần đa thứ hữu hình trên đời này là trả tạm bắt buộc ta vẫn đi, vẫn về vào cõi vô thường nhằm kiếm tìm đông đảo chân giá chỉ trị. Các tín hiệu thời hạn – “ngày qua”, phương tiện - “chân ngựa”, không gian – “chốn xa” vẫn hội lại vừa đủ cho cuộc hành trình dài loanh quanh mà triền miên vô tận “một cõi đi về”.
Hành trình của ta đi về một cõi cũng là để trải tất cả mọi ái, ố, hỷ, nộ nghỉ ngơi đời. đầy đủ thứ vô hay và phiên bản thân ta vô ngã phải ta cứ đày bản thân trong một hành trình vô lượng, để chịu khổ, nhằm trải khổ, trả khổ cho đời. Cái hành trình dài đời ấy sở hữu cái mênh mang của đất trời, của vũ trụ, và thức nhận trong ta cái nhỏ dại nhoi, phù du của đời sống:
Đoạn ca từ chứa nhiều hình ảnh đẹp, mang tầm dáng kỳ vĩ của vũ trụ.

Xem thêm: Các Địa Danh Nổi Tiếng Trên Thế Giới 2022, Top 12 Địa Điểm Du Lịch Nổi Tiếng Nhất Thế Giới

“Mây bịt trên đầu cùng nắng bên trên vai/ Đôi chân ta đi sông còn nghỉ ngơi lại” nghe thật hào sảng, mạnh khỏe nhưng lại sở hữu một cái nào đấy hơi cô lẻ, solo độc, xót lòng của kiếp tha hương.Dường như ta bắt gặp sự đồng hóa của hình ảnh “trời cao khu đất rộng/ một mình tôi đi” (“Lặng lẽ nơi này”) sống trong hình hình ảnh này. đầy đủ thứ hầu như ở lại còn bước đi ta vẫn đi. Hành trình dài kia vô tình đã gây ra bao nỗi sầu ly biệt. Qua mỗi chặng đường ta lại nên chia tay cùng với một ko gian, với 1 tình cảm fan và cả một phần tâm hồn của ta.
Vì thế, bất chợt “con tinh thân thương vô tình hốt nhiên gọi” để ta “lại thấy trong ta hiện tại bóng con người”. Bao năm ta ra đi, ta chỉ chỉ biết cây cỏ, nhật nguyệt, sông suối. Ta muốn quên, mong rời loại đời - sống - fan để như cánh chim giang hồ cất cánh đi cùng rất gió. Dẫu vậy ta đâu tránh được lòng ta, mẫu nỗi lòng đa cảm các mối tơ vương.Hình láng con bạn hiện lên vào ta thức tỉnh ta về với bao xúc cảm, bao tình yêu, tình người đầy ắp. Và hợp lý đó cũng là hình bóng người trong ta bao năm ngủ quên ni thức dậy để cùng ta đối bóng, nhằm ta thấy đời hoang vu, nhằm ta biết cõi trở về của ta chỉ là một trong vòng quay lẩn quất của nhỏ tạo?
đầy đủ thức dấn đã đưa lại cho ta mọi cảm nghiệm về bạn dạng thân, nhằm ta từ ngấm, tự ngấm cái bi kịch lỡ dở trên hành trình đi, về của mình. Ta nghe xa vắng quanh mình những tiếng gọi vang vọng của một chỗ gần cơ mà xa, quen mà lạ, nhằm ta hoang đưa đi giữa trời đất nhưng không biết nơi đâu là chốn quê nhà:
Ở đây, ta bắt gặp cái chổ chính giữa trạng của kẻ buộc phải chịu thảm kịch lỡ dở của kiếp “con chim lìa đàn”. Nỗi nhớ đang nhấn chìm thảm kịch của khách hàng giang hồ nước khi cuộc lãng du chưa hết, khi cảm hứng lạ không thỏa nhưng mà lại ao ước nghĩ chân, muốn được gặm nhấm lại đầy đủ gì quen thuộc.Dường như tại đây có một sự đồng điệu, hay tối thiểu của là một trong sự tương giao màu nhiệm nào kia của mẫu Tôi – Trịnh Công tô với mẫu Tôi – Nguyễn Tuân – những bé người luôn luôn mơ ước đi nhằm thỏa mẫu sở nguyện xê dịch. Đã không tồn tại một bến bờ nào thắt chặt và cố định để neo đậu chiến thuyền trôi giữa cái – nước – đời – bao la.Một con bạn ra đi có trong mình cảm thức của chiếc tôi lạc loài, bé xíu nhỏ, của cái hằng thường với hữu hạn trước cái vô hạn, bao la. đề nghị mưa vị trí này, mưa xa cũng chính là mưa trong tâm ta.
Những ca từ này được thu xếp rất tinh tế bởi bao gồm sự hòa điệu của ngoại cảnh và trọng điểm cảnh. Hầu như hạt mưa vẫn rơi vào đời cùng rơi trong tim ta nhằm ta mãi sau sống trong cảm hứng hoang rét của biệt ly, của ra đi, của chiếc vô biên trăm năm mà lần chần hội ngộ.Và như thế, ta lạc loài thân trời đất mênh mông để biết rằng không bao giờ có sự ngay sát gũi. Hành trình kia là trở về nhưng thực tiễn chỉ là 1 cuộc ra đi vĩnh viễn. Ta vẫn hy vọng trong nỗi không yên tâm về quê công ty nhưng chưa biết ở khu vực đâu. Bởi trăm năm làm cho kiếp nhỏ người, mang lại một chiều tóc white như vôi liệu ta tất cả cuộc hạnh ngộ nào không với đầy đủ nơi ta đã qua, những người ta đã gặp? Lời hát chất chứa được nhiều triết lý, vướng lại một cảm xúc hư vô bao trùm!
mẫu hư vô ấy tỏa cùng từ xúc cảm ra cảnh đồ – tốt nói đúng ra là con fan thức tỉnh về đa số điều hỏng vô buộc phải nhìn vạn trang bị cũng hư vô, mang tạm:
Đoạn ca tự này xuất hiện nhiều hình ảnh rất lạ, hoặc được phối hợp từ những ngôn từ theo qui định “lạ hóa”. Những “vòng tiều tụy”, “bờ cỏ non”, “bờ mộng mị”; những “lời tà dương”, “lời chiêu mộ địa”, “lời bể sông”… đem đến cho người nghe những cảm hứng mới mẻ, hoang vu, kỳ ảo theo kiểu Liêu Trai trong số những nỗi niềm u hoài, nuối tiếc nuối.Ca từ ở điệp khúc này vẫn được cấu tứ như sống điệp khúc lời 1 của bài xích hát – cấu tạo theo nhì trục không khí và thời gian, dồn những bộc lộ đó ở cuối từng câu kết thúc nhịp hát.
Cái đường chạy vòng xung quanh kia đó là hành trình một cõi trở về của ta. Trải qua bao năm tháng, nó đã trở thành vòng tiều tụy – tiều tụy của cái hành trình luân hồi khép kín, tiều tụy trong dáng vẻ hình kẻ tha nhân hành xác trên con đường tìm chốn quê nhà, tìm sản phẩm gì tốt đích, tiều tụy trong trí nghĩ, trong số những xúc cảm nhuốm màu ai oán của chiếc tôi trước bát ngát đất trời, trước cai vô thường của đời sống.Và hồ hết “lời tà dương” cũng chính là “lời mộ địa”, “lời bể sông” đã nghe ra trường đoản cú “độ suối khe”.
Nghe đầy đủ lời hát này, tự nhiên và thoải mái ta hình dung ra dáng hình con bạn tóc trắng như vôi quan sát lại quãng đời hành trình vừa rồi trong ánh mắt ngậm ngùi, bóng gió vời vợi. Phần đông gì quen thuộc, mộng mơ đã thuộc về ngày xưa.Bây giờ bóng chiều của kiếp sống vẫn đổ ập xuống, nhằm ta nghe lời mộ địa thì thầm. Và chu trình của một cõi đi về sắp đến khép lại. Con tín đồ đi ra từ cát bụi đang chuẩn bị về cùng với cát lớp bụi như “lá úa bên trên cao rụng đây/ mang đến trăm năm vào chết một ngày”. 
Buổi hoàng hôn của đời sống, ta ngồi lưu giữ chính phiên bản thân, nhớ chiếc tôi của 1 thời đã mất. Thảm kịch lỡ làng mạc trong một vòng đời như được đẩy lên cao đầy diết dóng rồi chìm tức thì vào tịch lặng:
Về lại lưu giữ đi, đi lại ý muốn về, ta cứ chênh vênh đi về một cõi. Sao mãi ko thoát được vòng tròn của đi và về ấy? Những không khí vẫn đón rước ta. Non cao và biển rộng vào vũ trụ khôn xiết bao năm sát cánh với bước chân kẻ lữ thứ.Ta đi về trong cõi nhân gian trước đó chưa từng độ lượng. Bao gồm phải cụ chăng mà hành trình “một cõi đi về" không thể kết thúc? và ngọn gió hoang vu kia vẫn thổi trong cả xuân thì. Nghe câu hát mà lại lạnh gai fan bởi xúc cảm cô liêu, bởi vì sự hoang vắng, vì cái tàn phế theo ngọn gió lấn chiếm cả xuân thì.Cái tươi đẹp đang bị xâm lấn, làm mòn bởi đa số u trầm, bi quan bã, im lặng đời. Tình yêu, sự độ lượng chưa về trong 2 tay nhân gian đề nghị ta còn trở về tìm tiếp. Mọi người mang trong mình “một cõi đi về" riêng đề xuất đành đồng ý tìm cho say nhằm quên, để tìm tới sự giải thoát, giải bay trong tiếc nuối nhớ, xót đau:
nhì lời ca dứt bài hát cũng là khép lại “một cõi đi về” bởi hai cảm giác trái ngược. Một nhẹ nhàng, thanh thản, phiêu lãng, say sưa trong giấc ngủ muôn để quên mất đời; một lại đầy xót xa, nhớ tiếc nuối, đau đáu lưu giữ thương, bát ngát sầu bi.Ngủ để quên cơ mà tỉnh dậy lại tiếc. Cứ như thế ta đi về mãi trong hành trình dài kiếp sinh sống vô thường. Hành trình dài ấy là bất biến, là bản thể của đời sống nhỏ người làm cho ta sự - sinh sống – người với đa số cung bậc của nó.
bạn ca sĩ đã xong xuôi lời nhưng lại điệu khèn sacxophon còn réo rắt. Nó vọng mãi trong tim ta giai điệu “một cõi đi về” của ta. Hành trình đó mãi mãi hiện hữu, mãi mãi cõi trần này bắt buộc trải qua. Một vòng chạy xoay quanh ta với sẽ thành vòng tiều tụy.Tất cả thực và mơ, sống với chết, bi thương và vui, niềm hạnh phúc và khổ đau… những tan theo mây khói. Hành trình của ta trở về trong cõi sống sẽ xong ở địa điểm nó bắt đầu. Hư vô lại tìm đến hư vô, lá rụng về cội, nước trôi về nguồn, cát vết mờ do bụi lại tái sinh trong cát bụi. Dòng bánh xe cộ vô lượng vẫn cù trong sự vô thường của vạn vật.Trong dòng vô thường xuyên ấy, ta vẫn tiếp tục xả thân để ngừng cõi đi về của mình, nhằm ta được sinh sống trọn vẹn những bão bùng tuyệt hồng thắm của đời tính từ lúc ngày “mẹ đến mang nặng kiếp người” cho tới lúc nó “xanh rêu”.
Mãi mãi là chũm - trở về một cõi để “về chỗ cuối trời” – về chỗ nương náu sau cuối trong tình cảm thương, vào sự giải thoát, trong chiếc thanh nhẹ để trả hết nợ tình đời.Và một ngày hạnh phúc nở hoa đến ta được làm “một viên đá cuội cơ mà lăn theo gót hài”, được mang lại đời chút ơn vày những gì đẹp nhất đời ta với lại. Như thế, ta cũng còn được hằn in một “vết lăn trầm” trên chiếc bánh xe cộ vô lượng của kiếp nhân sinh vô thường.
Tags thả lòng theo "một cõi đi về" tha long theo mot coi di ve tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao phat giao vuon hoa phat giao phat hoc