Tây Thi, vương Chiêu Quân, Điêu Thuyền cùng Dương Ngọc Hoàn chính là tứ đại người đẹp nổi giờ đồng hồ trong lịch sử Trung Hoa. Mặc dù nhiên cho tới nay, định mệnh của họ vẫn tồn tại nhiều điều khiến cho hậu nhân khó khăn lý giải…

Từ xa xưa, người ta hay sử dụng những các từ như: “Trầm ngư lạc nhạn”, “bế nguyệt tu hoa” để lần lượt ngợi ca về vẻ đẹp nhất nghiêng nước nghiêng thành của bốn siêu mẫu này. Bên trên thực tế, độc nhất vô nhị chỉ gồm Điêu Thuyền là một trong trong bốn người đẹp không sống thọ trong định kỳ sử. Đây là nhân thiết bị hư cấu trong bộ tiểu thuyết nổi tiếng “Tam Quốc diễn nghĩa” của La quán Trung. Cha người sót lại đều là rất nhiều nhân vật có thật trong kế hoạch sử.

Bạn đang xem: Tứ đại mỹ nhân trung quốc cổ đại

Nhưng tín đồ xưa thường vẫn đang còn câu “hồng nhan bạc mệnh”. Kết cục của bốn người mẫu này như thế nào, họ hoàn toàn có thể vượt qua lời nguyên ấy không?


Tây Thi: người đẹp trầm ngư (cá lặn đi trốn)

Quốc gia thịnh vượng hay tiêu vong hầu hết đã tự gồm an bài xích từ lịch sử. Nhưng bởi vì sao fan nước Ngô vẫn ân oán hận Tây Thi mang lại thế? Theo sử sách chép lại, Tây Thi, người được Ngô vương Phù Sai hết mực sủng ái đó là người đẹp có tác dụng nước Ngô sụp đổ.

Tây Thi là một trong những trong tứ đại mỹ nhân trước tiên thời cổ đại. Thực tế có vô cùng ít ghi chép trong lịch sử về nàng, đa số đều là các câu chuyện truyền miệng trong các dân gian. Tây Thi là nhân vật quan trọng trong trận chiến giữa nhì nước Ngô – Việt. Việt vương Câu Tiễn tiến cử cô cho Ngô Vương, trường đoản cú đó khiến Ngô vương vãi Phù Sai ngày dần sa ngã, mê mờ trong sắc đẹp tình, tổ chức chính quyền nước Ngô dần dần bị hủ hóa, ở đầu cuối bại dưới tay nước Việt. Với nước Ngô, Tây Thi là tội đồ, còn với nước Việt con gái lại làmột hiệp thiếu phụ hiến thân.

Tây Thi, tên là Thi Di Quang, là con một tín đồ kiếm củi. Nữ dệt vải nghỉ ngơi núi Trữ La, nằm trong nước Việt thời Xuân Thu. Trữ La bao gồm hai thôn: xóm Đông cùng thôn Tây, nữ Thi là fan ở xóm Tây, vậy nên gọi là Tây Thi.Tương truyền Tây Thi đẹp cho nỗi trong cả khi cô bé nhăn khía cạnh cũng khiến người ta mê hồn. Khi con gái đi hái củi ngơi nghỉ ngọn núi gần làng, những nhỏ chim ưng cất cánh trên trời nhận thấy Tây Thi chẳng chú ý cả vỗ cánh đề nghị rơi xuống đất. Khi nữ giặt áo mặt bờ sông, bóng thanh nữ trên phương diện nước sông nhìn trong suốt làm người vợ càng thêm xinh đẹp. Cá thấy được nàng, say mê mang lại quên bơi, dần chìm xuống đáy sông. Tự đó, bạn trong vùng xưng tụng nàng là “Tây Thi trầm ngư”. Mắt thiếu nữ trong suốt, mày con gái thanh tú, miệng chúm chím cười…


*

Đến ngày nay, kết viên số phận của Tây Thi vẫn đang là sự việc gây các tranh cãi. Bạn ta đã đặt ra không ít những giả thuyết khác nhau về nàng, trong những số ấy có tứ giả thuyết tạo ra sức thuyết phục nhất.

Thứ duy nhất là: chìm bên dưới biển. Truyền thuyết thần thoại kể rằng sau khoản thời gian Câu Tiễn hủy hoại nhà Ngô, phu nhân của ông sẽ lén sai người lừa Tây Thi ra ngoài, buộc đá xung quanh người thiếu phụ và mang ném xuống biển. Kế tiếp người ta tương truyền đi dưới cat bùn tại Duyên Hải tìm được một loại sò như là với dạng hình đầu lưỡi con người, bởi vì vậy mà hotline chúng là sò lưỡi Tây Thi.


Thứ hai: ẩn cư. Vào “Thiếu Thất tô Phòng bút Tùng” của hồ Ứng lấn vào thời nhà Minh có ghi lại giả thuyết nhận định rằng Tây Thi vốn là người tình hoặc thê tử của Phạm Lãi. Sau khi Ngô Quốc bị diệt vong, Phạm Lãi đã cùng Tây Thi bỏ trốn cùng ẩn cư.

Thứ ba: rơi xuống nước. Những người dân có tấm lòng lương thiện, không muốn rằng một bạn nữ tử xinh đẹp yếu đuối lại phải gặp một kết cục bi thảm. Bọn họ đã phụ thuộc vào nội dung trong bài xích thơ “Cán Sa” của thi sĩ Tống chi Vấn thời Đường để làm cơ sở, mang lại rằng sau khoản thời gian nhà Ngô bị khử vong, Tây Thi bỏ về cố hương. Trong một lần giặt đồ bên sông, nàng rủi ro rơi xuống nước mất mạng.

Thứ tư: bị giết. Giả thuyết này được xem là một kết cục thực tiễn nhất. Sau thời điểm Ngô Vương từ bỏ vẫn, tín đồ Ngô trút cơn giận lên người đẹp. Họ cần sử dụng vải gấm quấn chặt quanh người đàn bà rồi sở hữu thả trôi sông.

Vương Chiêu Quân: người đẹp lạc nhạn (chim nhạn sa)

Vương Chiêu Quân thương hiệu thật là vương vãi Tường, ra đời trong một gia đình thường dân sinh sống Hồ Bắc. Khoảng chừng năm 40 TCN, đời Hán Nguyên Đế, vị xinh rất đẹp nức tiếng nên người vợ được tuyển vào nội cung. Lúc nhập cung nàng thay tên thành vương Chiêu Quân. Chiêu Quân thông thạo tứ nghệ: cầm, kỳ, thi, họa, đặc biệt quan trọng nàng bao gồm biệt tài gảy bọn tỳ bà. Cho nên trong tranh vẽ nữ thường mở ra với một vẻ đẹp nhất u buồn, choàng khăn đỏ, mặc áo lông, ôm đàn tỳ bà, ngồi cùng với một nhỏ bạch mã.

Tương truyền, bởi vì số bà xã trong hậu cung của Hán Nguyên Đế thừa đông nên hoàng đế ra lệnh cho những họa sĩ yêu cầu vẽ hình các cung phi kéo lên để hoàng đế chọn. Vì từ chối đút lót cho họa sĩ là Mao Diên Thọ, bức chân dung vẽ Chiêu Quân hết sức xấu xí nên cô gái không được Nguyên Đế cẩn thận tới.


Truyền thuyết “Chiêu quân xuất tái” (Chiêu Quân mang lại biên cương) tả rằng, lúc Chiêu Quân đi ngang một hoang mạc lớn, lòng người vợ chan chứa nỗi bi tráng vận mệnh cũng giống như lìa xa quê hương. Nhân thời điểm ngồi lưng ngựa ảm đạm u uất, liền bầy “Xuất tái khúc”. Một bé ngỗng trời cất cánh ngang, nghe nỗi u oán cảm thương trong khúc điệu liền lòng dạ đứt đoạn với sa xuống đất. Điển tích “mỹ nhân lạc nhạn” từ đó mà ra.

Năm 33 TCN, vương Chiêu Quân phụng mệnh Hán Nguyên Đế xuất giá chỉ kết thân, được gả mang đến Thiền vu phái nam Hung Nô Hô Hàn Tà. Năm 31 TCN, Hô Hàn Tà qua đời, vương Chiêu Quân bắt buộc phải theo tập cửa hàng nối dây của Hung Nô cùng trở thành bà xã của đàn ông trưởng của Hô Hàn Tà là Phục Chu Luy Nhược Đề.

Bi kịch của vương vãi Chiêu Quân vẫn không dừng lại. Chỉ 11 năm sau, người chồng thứ nhị của vương Chiêu Quân qua đời, bạn nữ lại cần làm vk của nhỏ trưởng của Phục Chu Luy, cũng là cháu nội của Hô Hàn Tà. Vương vãi Chiêu Quân không thể liên tục chịu đựng được sự nhục nhã này, ở đầu cuối quyết định sử dụng độc tự vẫn cùng được chôn cất tại Thanh Trủng.

Xem thêm: Thức Tỉnh Thành Phật: Awakening Into Buddhahood In Vietnamese

Điêu Thuyền: người đẹp bế nguyệt (trăng thẹn đề nghị đi trốn)

Điêu Thuyền là một trong những nhân đồ hư cấu trong đái thuyết “Tam Quốc diễn nghĩa” của La cửa hàng Trung. Trong đái thuyết, tác giả diễn tả Điêu Thuyền, bọn họ Nhiệm, thương hiệu Hồng Xương, sinh làm việc thời Đông Hán. đàn bà 15 tuổi vào cung làm cô bé tỳ chuyên giao hàng coi sóc trang phục cho các quan vào triều, do vậy về sau đều gọi nữ là Điêu Thuyền (là chức danh thời đó). Nữ được reviews xếp thứ 3 trong số 4 hotgirl nổi tiếng Trung Quốc.

Điêu Thuyền là bậc quốc nhan sắc thiên hương, khuynh nước khuynh thành, lý tưởng hơn người. Tương truyền xuyên suốt 3 năm sau khoản thời gian nàng ra đời, với mọi hoa đào vào thôn thanh nữ ở ko nở hoa bởi thấy không tự tin trước sắc đẹp của nàng. Có lần đêm khuya, nàng đi dạo thưởng trăng, vầng trăng thấy mình ko sánh nổi, cấp vã trốn sau mây. Do vậy Điêu Thuyền còn gọi là mỹ nhân bế nguyệt.


*
Tranh vẽ Điêu Thuyền (ảnh: Sohu).

Năm 190, Lạc Dương bao gồm loạn chư hầu, Điêu Thuyền chạy thoát ra khỏi cung, sau được quan tư đồ vương vãi Doãn hấp thụ về phủ, nhấn làm phụ nữ nuôi. Vương Doãn là quan lớn trong triều Hán nhưng quyền lực tối cao khi kia thuộc về Thái sư Đổng Trác. Trác có tín đồ con nuôi là Lã Bố sức khỏe địch muôn bạn nên trong triều không người nào dám cãi. Nhận thấy sắc đẹp, tài trí với lòng hiếu hạnh của Điêu Thuyền, tứ đồ vương Doãn nảy ra kế liên trả được sắp xếp công phu nhằm mục tiêu ly gián thân phụ con Đổng Trác cùng Lã Bố.

Vương Doãn một phương diện mời Lã ba đến phủ, sai Điêu Thuyền quyến rũ Lã Bố, ngoài ra gả Điêu Thuyền đến Đổng Trác kế tiếp vu mang lại ông tía nuôi phỗng tay trên khiến Lã bố căm tức, phẫn nộ. Vì mê mệt sắc đẹp của Điêu Thuyền, năm 192, được sự hỗ trợ của vương vãi Doãn, Lã tía nhân cơ hội thuận lợi nhằm giết gã gian thần Đổng Trác. Chính kế sách ly loại gián của vương vãi Doãn và Điêu Thuyền đã giết được Đổng Trác, là việc mà 18 lộ chư hầu binh hùng tướng mạnh mẽ của Viên Thiệu không làm được.

Cái bị tiêu diệt của Điêu Thuyền không tồn tại những diễn tả cụ thể, chỉ được La quán Trung xong xuôi bằng một câu là “Điêu Thuyền sẽ theo gió mát nhưng đi”. Vở hí khúc nổi tiếng “Trảm Điêu” thời nhà Thanh thuật lại, sau khoản thời gian Lữ cha bị xử tử, Tào túa đã đem thê tử của Lữ cha là Điêu Thuyền khuyến mãi ngay cho quan Vũ. Sau khi giãi bày hết nỗi lòng chổ chính giữa tư, Điêu Thuyền được quan Vũ tôn trọng. Tuy nhiên, quan lại tướng quân lại khước từ dung nạp. ở đầu cuối Quan Vũ đưa ra quyết định triệu điện thoại tư vấn Điêu Thuyền vào trướng trong đêm, xuất tìm chém mỹ nhân trong nhức xót.

Dương Quý Phi: mỹ nhân tu hoa (hoa thẹn vì chưng không rất đẹp bằng)

Dương Quý Phi, tên thật là Dương Ngọc trả (719 – 756), sắc đẹp long lanh trần, nối liền ca vũ, được hậu nắm tôn vinh là 1 trong tứ đại mỹ nhân lịch sử Trung Hoa. Mồ côi bố mẹ khi mới lọt lòng, cô nhỏ nhắn Ngọc hoàn bị sở hữu tiếng cao số, khắc song thân. Dựa vào có tín đồ chú có tác dụng quan ngơi nghỉ Hà Nam thừa nhận về nuôi dưỡng, nhờ đó Ngọc trả mới thoát khỏi kiếp nạn có tác dụng trẻ mồ côi, bị trơ trọi ghẻ lạnh. Vấn đề chuyển tự Thục Châu mang lại Hà Nam không những cho Ngọc hoàn một mái nóng gia đình, nhưng đây còn là một bước ngoặt biến hóa số mệnh của nàng.

Dương Quý Phi vốn là vợ của vua Lý Long Cơ. Với thân phận cao quý và được ghi chép nói nhiều trong những tư liệu định kỳ sử, cuộc đời của người đẹp cũng rung động tới tận trung khu can hơn ba hotgirl trước. Nói đến Dương Quý Phi, mọi bạn không thể không thúc đẩy tới ‘Loạn An sử’. Đây là cuộc thay đổi loạn xảy ra giữa thời công ty Đường vào thời Đường Huyền Tông Lý Long Cơ trong lịch sử Trung Quốc, kéo dãn từ năm 755 mang đến năm 763 vì An Lộc Sơn và Sử bốn Minh rứa đầu. Cả bọn họ An và họ Sử phần lớn xưng là yên Đế trong thời gian nổi dậy. Do xẩy ra vào niên hiệu Thiên Bảo của Đường Huyền Tông, cuộc bội nghịch loạn này nói một cách khác là Thiên Bảo chi loạn. Tuy vậy Loạn An Sử chưa phải do Dương Quý Phi tạo ra nhưng nó có quan hệ không thể bóc rời với Dương gia.


*

Trong kế hoạch sử có tương đối nhiều cách nói đến cái bị tiêu diệt của Dương Quý Phi nhưng cho tới thời điểm bây giờ phổ phát triển thành nhất chính là Dương Quý Phi chết tại dốc Mã Ngôi. Vì sai lầm của Dương Quốc Trung, ải Đồng quan liêu bị phản quân công phá, thành trường An đối lập với tình cầm nguy cấp. Đường Huyền Tông kéo theo Dương Quý Phi cùng cấm vệ quân và một trong những bá quan chạy vào đất Thục.

Khi chạy mang lại Mã Ngôi, các tướng sĩ hồ hết đói mệt do thiếu thốn đủ đường lương thực cùng phải dịch chuyển suốt một quãng đường dài. Trong những khi đó thì Dương Quốc Trung và gia quyến phần lớn được no đủ, nên các tướng sĩ lòng đầy phẫn nộ nổi lên chống lại, cho rằng Dương Quốc Trung cấu kết với những người Hồ. Dương Quốc Trung ra lệnh bọn áp loàn quân tuy thế bị các tướng sĩ làm thịt chết.

Cơn giận của những tướng sĩ vẫn không nguôi, tướng mạo quân trằn Huyền Lễ sẽ nói cùng với Đường Huyền Tông rằng: “Dương Quốc Trung mưu phản, tránh việc để Quý Phi phục dịch ở bên thánh thượng nữa, xin chúa thượng vì quốc pháp cơ mà cắt bỏ tình riêng”.

Đường Huyền Tông trả lời: “Đây đa số là lỗi của ta, Quý phi vô can. Quý Phi sống trong rạm cung, sao biết được Quốc Trung mưu phản”. Mặc dù các tướng sĩ vẫn ko phục, bức nghiền Đường Huyền Tông xử tử Dương Quý Phi thì chúng ta mới thường xuyên phò trợ nhà Đường. Đường Huyền Tông không hề cách làm sao khác, đành ban mang đến Dương Quý Phi một giải lụa trắng, nhức xót cù đi ko dám chứng kiến cảnh ái phi bị thi hành tử lệnh.

***

Điêu Thuyền và Tây Thi các là rước thân báo quốc. Vương vãi Chiêu Quân hiến thân cho chủ quyền của hai dân tộc Hán với Hung Nô cũng là hy sinh vì đất nước. Chỉ riêng rẽ Dương Ngọc Hoàn cần gánh chịu mọi trọng trách về cuộc nổi loạn An Sử nhìn nhận và đánh giá từ một ý nghĩa khác cũng là hiến thân đến cơ nghiệp của triều đại đơn vị Đường. Nhưng xong của Dương Quý Phi thực quá bi thảm, cũng nhằm lại cho hậu cố nhiều mẩu chuyện còn truyền mãi nghìn năm.